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邰謐俠:我在北京居住了7年,其間還擔(dān)任過導(dǎo)游,因此對(duì)北京的文化遺產(chǎn)頗為了解。提及北京的文化遺產(chǎn),大多數(shù)人首先會(huì)想到故宮、天壇等知名地標(biāo),而我個(gè)人則對(duì)天寧寺塔、鐘樓、雍和宮、國(guó)子監(jiān)與孔廟,以及國(guó)家圖書館的善本閱覽室情有獨(dú)鐘。之所以偏愛這些地方,一是因?yàn)樗鼈儗儆陧敿?jí)的文化遺產(chǎn);二是因?yàn)樗鼈兊玫搅己玫谋Wo(hù);三是因?yàn)樗鼈兂浞终宫F(xiàn)了北京文化作為中原與游牧文化交融結(jié)晶的多元與豐富。
邰謐俠:如果文化被過度物化,僅成為游客游覽或參觀的對(duì)象,那它就不能得到全面的傳承。例如,如果京劇不再是普通人日常生活中的活動(dòng),而僅僅靠吸引游客和少數(shù)粉絲前往觀賞,那么它就沒有實(shí)現(xiàn)真正的傳承。同樣的,如果天壇僅僅被視為一個(gè)旅游區(qū),那么它原本蘊(yùn)含的文化意義也將難以得到傳承。文化是鮮活的,不應(yīng)局限于博物館的展示之中。當(dāng)然,保護(hù)和傳承歷史文物同樣具有重要意義,它們不僅讓北京人銘記歷史,更是新文化發(fā)展的基石。
《老子》之所以能成為經(jīng)典,是因?yàn)樗冀K能為不同時(shí)代、不同地方的人們提供資源。傳承《老子》,意味著我們要不斷挖掘并發(fā)揮其中蘊(yùn)含的智慧。思考前人對(duì)《老子》的解讀,以及它如何深遠(yuǎn)地影響了歷代思想家、政治家、文學(xué)家和藝術(shù)家,這是我們傳承和發(fā)揚(yáng)《老子》文化價(jià)值的重要方面。“老學(xué)”正是蘊(yùn)含了這樣的意義,它涵蓋了以《老子》為核心的豐富文化與學(xué)問。
有的年輕人熱衷于保護(hù)文物,渴望近距離接觸從古代流傳下來的寶貴遺產(chǎn);有的可能對(duì)表演藝術(shù)更感興趣,享受舞臺(tái)上的光影交錯(cuò);還有一些年輕人則認(rèn)為,傳承要不斷發(fā)展藝術(shù)、設(shè)計(jì)、服飾、美食等文化產(chǎn)品,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合,這樣的過程才更有意義。因此,我們不能局限于單一的方式去推動(dòng)文化傳承002CC白菜網(wǎng),而應(yīng)采用多元化的方法,吸引更多年輕人的關(guān)注和參與,共同為文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。(完)
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